三姑六婆？萬(wàn)盛「竟敢」拿這當(dāng)題材出套書(shū)？！嗯……的確是奇葩一株。
可是……讀者知道哪三姑哪六婆嗎？
快查字典呀！
不……不用了！編編這就為你解惑來(lái)也。
三姑者，尼姑、道姑、卦姑是也。而因?yàn)榻衲晗奶鞂?shí)在太熱了，三姑決定先放大假，各自找地方避暑去，留下六婆陪眾親愛(ài)的讀者h(yuǎn)appy，順便長(zhǎng)一點(diǎn)知識(shí)。
話不多說(shuō)，編編這就將六婆的典故寫(xiě)出，讓大家認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)--
牙婆：又稱牙嫂，這是一種專做人口販子的女性。這種牙婆既有專為府宅官方奔波，也有為富豪私家拉攏。宋代《吳自牧夢(mèng)梁錄》里曾說(shuō)：府宅官員，富豪人家，欲買寵妾、歌童、舞女、廚娘，針線供過(guò)，粗細(xì)婢妮，亦有官、私牙嫂，及引置等人。將牙嫂的職業(yè)特征記得清清楚楚。后來(lái)直到清代，牙婆為人家買丫頭、買妾仍盛行不衰�！都t樓夢(mèng)》中，賈府丫頭犯了大錯(cuò)，就要叫「人牙子」帶走賣掉，這種人牙子里，就有牙婆的一席之地。
按字面解釋「牙」是指責(zé)買雙方中間的介紹人，有「互」之意，或者說(shuō)「牙」通「互」。牙婆又通常兼營(yíng)媒婆的職業(yè)，而做媒婆的也常常兼做牙婆的買賣，這樣互相兼職，可以大大提高經(jīng)濟(jì)效益。
媒婆：就是專為人家介紹婚姻的老媽子。我國(guó)古代媒人起源較早，早在《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》里就有「匪我愆期，子無(wú)良媒」的風(fēng)俗了。沒(méi)有良媒，雙方就成不了親。在《周禮》的「地方」篇里，還有負(fù)責(zé)掌管男女媒合的官名，叫做「媒氏」。因?yàn)橐勒展糯?xí)俗，婚姻的成立必須要有「父母之命，媒妁之言」，否則私下茍合，就要被父母和社會(huì)看輕，這就是《孟子·滕文公》下所說(shuō)的「不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國(guó)人皆賤之�！�
后因老媽子年事較高，閱歷豐富，并在本地一帶人頭又熟，所以人家有小子或女兒的，都樂(lè)意找她們?nèi)ソ鉀Q男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁的問(wèn)題。封建社會(huì)中，連媒婆也有分等級(jí)的。宋《東京夢(mèng)華錄》提到：「……媒人有數(shù)等的，上等戴蓋頭，著紫背子，說(shuō)官親宮院恩澤；中等戴冠子，黃包髻，背子或只系裙，手把青涼傘，皆兩人同行。」
要干這行，媒婆的心計(jì)和嘴皮子是很厲害的。尤其是為了賺昧良心的錢(qián)，更是無(wú)所不用其極（可參閱《金瓶梅》媒婆與西門(mén)慶勾結(jié)）。
師婆：以裝神弄鬼、畫(huà)符念咒的巫術(shù)作為生活來(lái)源的巫婆。巫在我國(guó)起源很早，有男巫和女巫之分。男曰眺，女為巫。其中女巫稱為師婆，大概在宋以前就有這樣的叫法了；后來(lái)元·張國(guó)賓《羅李郎》中有說(shuō)：「也不索喚師婆擂鼓邀神，請(qǐng)山人占卦操著�！褂纱丝梢�(jiàn)，師婆的叫法已是很普通了。而師婆尚有一個(gè)叫法，為師娘，這在明·陶宗儀的書(shū)中也有記載。
其實(shí)，作為搞騙人把戲?yàn)闃I(yè)的女巫，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就被西門(mén)豹弄得聲名狼藉了（請(qǐng)見(jiàn)河伯娶婦，女巫誆騙送女子入河，以利河伯娶親）。
總之，由于我國(guó)地域的廣大和封建迷信在人們腦中根深蒂固，所以師婆的職業(yè)還是花樣翻新，不斷�；亓魝髁讼聛�(lái)。雖然他們害人不淺，劣跡斑斑。
虔婆：就是妓院里的鴇母，因?yàn)轵衷诠糯袕?qiáng)行索取之意，而鴇丹勒逼雛妓接客，從她們身上強(qiáng)行榨取錢(qián)財(cái)，所以人家便送了鴇母一個(gè)「虔婆」的稱號(hào)。元·《曲江池雜劇》道：「雖然那愛(ài)鈔的虔婆，他可也難怒免，爭(zhēng)奈我心堅(jiān)石穿，準(zhǔn)備著從良棄賤�！拱褠�(ài)鈔與虔婆連在一塊，倒也十分貼切。
藥婆：就是靠著出賣手里的草頭方和成藥為生的婦人。賣藥治病當(dāng)然無(wú)可非議，可是這幫子人串門(mén)走巷、進(jìn)出人家，為了多賺好處，又常會(huì)干起不可告人的勾當(dāng)。比如在暗底下替蕩婦們出賣春藥，向不慎懷孕的姑娘出賣打胎藥，弄得不好，有時(shí)還會(huì)偷賣鴉片，或者毒藥等等。為了賺錢(qián)，她們總是千方百計(jì)口吐蓮花，漫天要價(jià)。有時(shí)人家被她抓到什幺把柄，敲榨勒索，也是無(wú)所不用其極。
【本段不純潔的描寫(xiě)已刪減，萬(wàn)分抱歉】
民間接生的穩(wěn)婆，既有專職也有不專職的；穩(wěn)婆接生只憑經(jīng)驗(yàn)，缺少醫(yī)學(xué)常識(shí)，因此碰上難產(chǎn)，產(chǎn)婦娘的死亡率就高得嚇人。加上她們不懂消毒，又給產(chǎn)褥熱和嬰兒破傷風(fēng)的發(fā)病，釀成了人為的因素；加果她們?cè)贋楣媚锛曳欠▔櫶ィ亲匀灰簧鐣?huì)唾罵了。
三姑之限劃分極細(xì)，六婆則否，一婆兼六婆也是可能。
話畫(huà)《六婆》 德珍
三月二十二日，麥當(dāng)勞，項(xiàng)姐神釆飛揚(yáng)地拿出《六婆》企畫(huà)檔案；霎時(shí)，我腦海瞬間閃過(guò)圣經(jīng)里摩西雙手高舉著十誡的場(chǎng)景，哎呀呀，一時(shí)之間周圍光環(huán)乍現(xiàn)，詭譎氣氛撲天蓋地而來(lái)……對(duì)的，就是這種感覺(jué)--很另類。當(dāng)下我知道--新的挑戰(zhàn)上門(mén)了。
沒(méi)讓我失望，《六婆》這題材確實(shí)強(qiáng)力吸引了我，因?yàn)椤芄�。立即的，兩人便熱絡(luò)地討論了起來(lái)，更有志一同地想做一些新鮮玩意兒來(lái)配合這套書(shū)。
項(xiàng)姐很認(rèn)真、很認(rèn)真地告訴我：「妳可以畫(huà)得怪一點(diǎn)，沒(méi)關(guān)系�！�
「太怪……萬(wàn)一影響美觀……那銷售量……」這下?lián)Q我猶豫了。
項(xiàng)姐當(dāng)下豪氣千云、爽剌剌道：「我都不怕了，妳怕什幺？畫(huà)！」
好！免死金牌既出，后顧無(wú)憂，于是拍板定案。
然后，痛苦緊跟著來(lái)，原因無(wú)它，不就是我血液中隱著的叛逆因子躍躍欲試。
而在突破第一層壓力之后，一陣無(wú)與倫比的快樂(lè)乍現(xiàn)！
為了讓畫(huà)又「怪」又有味道，且要保持我的風(fēng)格，項(xiàng)姐不時(shí)打來(lái)「關(guān)懷」的電話：「要怪，要漂亮，要有風(fēng)格，其它，隨便妳怎幺畫(huà)！」
嗯……想象空間很大，實(shí)際付諸行動(dòng)的范圍卻很小，我心中的天平無(wú)法取得平衡--既要驚動(dòng)萬(wàn)教，又要顧及主角的美麗形象，這任務(wù)……實(shí)在很難哩。
要怪、要漂亮……項(xiàng)姐的電話余音常常讓我腦中呈現(xiàn)一大片白，坐在計(jì)算機(jī)前發(fā)呆半天。望著桌旁、地上小土丘般的資料，再看看計(jì)算機(jī)里被我殺掉的N個(gè)檔，心中好不服氣。于是，一次次不厭其煩地重畫(huà)、重修，無(wú)非是想精確地拿捏分寸。從套書(shū)《姻緣簿》、《花神》，以至現(xiàn)在的《六婆》，我都費(fèi)盡心思，想給讀者耳目一新的感覺(jué)！這點(diǎn)，相信項(xiàng)姐及眾作家們也都和我一樣的想法。
結(jié)果出來(lái)啦！不知作家們和讀者是否喜歡？但我真的已盡力維持「怪與美」的特色了。
每一次的合作案我都獨(dú)自進(jìn)行，盡量不受太多干擾，項(xiàng)姐給予我相當(dāng)自由的創(chuàng)作空間；企畫(huà)案的溝通，我們之間只有共識(shí)，而沒(méi)有約束�；蛟S是因?yàn)槭虑皽贤槙�，默契也夠，�?huà)稿幾乎都能符合頂姐的要求。而這些畫(huà)稿的獨(dú)特之處，就在于每張畫(huà)稿的、主題和背景上，隱約或明白地影射出、主角的特質(zhì)和身分，每張畫(huà)稿的小細(xì)節(jié)其實(shí)都有可堪玩味的「意思」。
這次的《六婆》系列因?yàn)橹鹘巧矸州^特別，對(duì)萬(wàn)盛家族成員來(lái)說(shuō)也是嶄新的挑戰(zhàn)。夏日炎炎，希望這異于以往的「口味」能帶給讀者很不一樣的感覺(jué)。